Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Little Elephant

Про педагогику

«Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.»
Конфуций
                                                                         
По сути, в эту фразу укладывается 90% всей педагогической науки.
Но светила педагогической мысли, скорей всего, не согласятся...
Hozhai Cat

Жан Поль Сартр и дзен

Жан-Поль Сартр заметил: «Молчание есть аутентичная форма слова. Молчит лишь тот. кто способен что-то сказать».
                                                             
Тут важно не запутаться. Одно дело — потенциал. Другое дело — абсолют.
                                                                               
Да, молчание вполне красноречиво. На экзамене молчишь — значит не шута не знаешь. Или так: молчишь — значит боишься что-то сказать. Или так — молчишь, значит тебе всё равно. Или так: молчишь — значит терпишь. Или так: молчишь — значит ждёшь реплики партнёра. Или так: молчишь, потому что сказать тебе нечего. И т.п. Примеров информационного молчания великое множество!
                                                                               
Но бывает и просто молчание. Подобно пустоте. Пустота — это тоже потенциал. Говорить о пустоте можно только в том случае, если потенциально мы допускаем её заполнение чем-то. Хоть в какой-то мере.
                                                                           
Но у дзен-буддистов есть и просто пустота. Все пять скандх пусты, Шарипутра!
                                                                                               
PS.
В тему -- известный перевод Маршака:
"Поэзия глупа!" В суждении таком
Есть свой резон. Но не забудь при этом,
Что не всегда дурак рождается поэтом,
Он может быть и просто дураком!
Hozhai Cat

Как я студенток рассмешил

Вспоминал давеча свою студенческую жизнь. Грил студентам: представляете, курс философии (тогда ещё -- марксистско-ленинской) мне читал отставной полковник! Тут они разразились звонким смехом. Представляем, грят. Полковник -- философию! А чо, грил я, нормальное дело. В те времена, хоть полковник, хоть CEO, хоть профессор из университета -- всё одно: марксизм прав, а все остальные -- дураки!
                                                                                             
А ведь курилка -- жив и сейчас: замени марксизм на что-то другое -- и наблюдай подобные явления сколько душеньке угодно! 
Little Elephant

Постоянно наталкиваюсь на цитаты Аму Мом

Узнал сегодня, что Аму Мом -- это Алёна Кравченко.
У неё есть публикации на Прозе:
https://www.proza.ru/avtor/aza0909
Мысли -- близкие к дзен-буддизму.
Может, всё это не слишком ново. Так что ж с того?! Суть всегда немного банальна. Мне это никак не мешает. :)
                                                       
Быть понятым - это отказаться "говорить о себе" и попытаться услышать (почувствовать, заглянуть в душу, сердце, ум) другого. Не оценивая, не осуждая и не соглашаясь.
Аму Мом
                                                                     
Всем нам не хватает вот этого: не оценивая, не осуждая и не соглашаясь.
Да пребудет с вами Сила!
Sagittarius

Медленно, но верно...


                                                                                                                           
Китайцы говорят: 我这个人走得很慢,但是我从不后退。
Перевод: Иду я медленно, но назад не поворачиваю!

А Конфуций говорил так:
不要紧,你慢慢走,只要你不停止
Неважно, что идёшь ты медленно, главное -- не останавливайся!

markfitus.ru
Little Elephant

Про поиск мотивации

Чота многие спрашивают: как найти мотивацию?
И чота многие объясняют, как её найти!
Но мотивация -- это то, что внутри человека. Во внешнем мире её искать не надо. Во внешнем мире могут быть стимулы. Но в конечном итоге появление мотивации -- загадка.
Это всё равно, что озаботится появлением желания. Вот, не хотите вы, к примеру, читать Фому Аквинского. И спрашиваете: ну как, как мне захотеть читать вот это всё??? Другие могут предложить вам свою мотивацию. Вы сами можете что-то понапридумать и вообразить. Но гарантии, что вам захочется прочитать Фому Аквинского вам дать никто не может. А даже если захочется -- то станете ли вы его читать? А даже если и станете, то прочтёте ли до конца или бросите? А даже если и не бросите, то пожалеете ли о потраченном времени?
Никто, никто этого наперёд не знает!
Увы. Всплакнём.
Little Elephant

Поспокойнее бы надоть...

Чота участились случаи нервной реакции в моём пространстве.
Что ни скажи -- в ответ: не учи меня! я сам с усам!
А никто и не учит!
Вот ещё!
Люди просто свою песню поют. Не хочешь -- не слушай, а врать не мешай! Ладно бы это касалось случаев, где рассказчик явно назидательные советы даёт. Дык нет. Рассказывает человек что-то в нейтральном ключе, а ему говорят: не нависай! я вот делаю по-другому! и впредь буду!
Ну дык! Делай, мил человек, как хочешь! Кто ж против?
* * *
Всё это из серии "то, что вы видите во мне -- это не моё, а ваше! моё я вижу в вас!"
И Спиноза был прав, когда говорил про слова Павла о Петре...
* * *
В общем, жара наверное... успокоится всё... утихомирится...
                                                                                 
UPD.
Да, и этот мой текст тоже говорит больше обо мне, а не о других. Ессно!
Это есличо... 
Hozhai

Про сомнения Конфуция

Одно из самых многозначных и парадоксальных высказываний Конфуция звучит так:  知者不惑 (智者不惑 ).  Что же тут парадоксального? Всё дело в иероглифе , который имеет слишком много значений, среди которых: волнение, сомнение, недоумение, растерянность, смущение, предположение, допущение, тревога, забота, подозрение, замешательство…  

В наших краях эту фразу часто переводят так: мудрый не знает сомнений. И именно этот перевод делает фразу парадоксальной. Ведь излишнюю самоуверенность принято приписывать как раз дуракам. Более корректные переводы, imho, таковы: мудрый не волнуется попусту, мудрый не знает растерянности.

В английском переводе парадоксов меньше, так как иероглиф традиционно переводят словом perplexity: The wise man has no perplexity.



На камне высечено полное высказывание:  知者不惑仁者不勇者不惧 , что означает: мудрый не знает растерянности, добродетельный не знает скорби, смелый не знает страха.
 
Little Elephant

Claritas Фомы Аквинского или некоторые трудности осознания красоты

Как-то раз Фома Аквинский заметил: Ad pulchritudinem tria requiruntur: integritas, consonantia, claritas (один из возможных переводов: для красоты требуются три элемента: целостность, гармония и ясность). С первыми двумя элементами этой нехитрой формулы разночтений случается немного. А вот с третьим компонентом – беда.

1. Некоторые предпочитают переводить claritas как «сияние», подразумевая свойство самого объекта.
2. Другие предпочитают говорить о «сиянии божественном», то есть о проявлении в объекте (и/или через него) божественных сил.
3. Стивен из романа Джойса утверждает, что «сияние, о котором говорит Аквинский, в схоластике – quidditas – самость вещи. Это высшее качество ощущается художником, когда впервые в его воображении зарождается эстетический образ».
4. Другие интерпретации ставят на первое место «ясность», и тем самым незамедлительно обращаются к сфере субъективных оценок. Ясность для кого? Ясность почему? Эти вопросы часто остаются без удовлетворительного ответа.
5. А почему бы для объяснения слова claritas не взять все эти аспекты в совокупности? – вопрошают пятые. А что это нам даст? – отвечают вопросом на вопрос скептики
.
По здравому размышлению проблема здесь заключатся в том, что Фома Аквинский вовсе не дал нам никакого объяснения относительно красоты. Он просто заменил одно непонятное слово (pulchritudo – красота, изящество) на другое не менее загадочное слово (claritas – ясность, сияние, блеск, слава). По сути он заявил, что красота очевидна для всякого, кто встретился с ней. Такая вот загогулина, мдя. 
Hozhai

Про цели и средства: лингво-исторический экскурс

Авторство фразы «цель оправдывает средства» чаще всего приписывают двум источникам:
1. католическому монашескому ордену иезуитов (чуть ли не второй девиз ордена);
2. Никколо Макиавелли.

Забавность заключается в том, что, похоже, обе эти версии авторства ложные.
Но! Ложные-то ложные, да не совсем.

Макиавелли в своем труде «Государь» помимо прочего пишет о том, что власть должна принадлежать одному человеку. И в этом смысле убийство Ромулом Рема оправдано. Эти мысли и послужили поводом приписывать авторство фразы про оправдание целями средств Макиавелли.

Что до иезуитов, то они тоже никогда особо не декларировали приверженность рассматриваемому принципу. Однако случилось так, что они подвергли нападкам Антуана Арно, человека близкого Блезу Паскалю. В защиту товарища Паскаль пишет известные «Письма провинциалу» в которых критикует иезуитов за казуистику и ложную мораль. В частности критикует он иезуита Эскобара (Escobar y Mendoza, Antonio). В результе, авторство рассматриваемого тезиса часто приписывают сеньору Эскобару.

Кто же на самом деле выдвинул мысль о том, что finis sanctificat media (по-английски, кстати: the end justifies the means)? Однако, не ясно...

UPD.
Похоже, идея стара, как мир. Софокл в "Электре" писал, что финал оправдывает зло. Овидий повторял то же самое.

UPD.
It was fun to find the following message: http://shkrobius.livejournal.com/177660.html